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 Dominó y Algo Más #200 (Autor: Ignacio Zaibert)

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Mensajes : 401
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Edad : 39

23102011
MensajeDominó y Algo Más #200 (Autor: Ignacio Zaibert)

Con ocasión a la columna de la semana pasada, en la que traté y deje al descubierto, una vez más, los efectos nocivos y contaminantes de la presencia y participación de los “señeros” en las competencias y en el ambiente del dominó, he recibido varios correos, cuyos autores me manifiestan total adhesión a lo allí expresado.

Ante las comunicaciones recibidas en ésta oportunidad, así como también a las recibidas en otros momentos uno se pregunta: ¿Y entonces? ¿Qué pasa, que nadie hace nada y todo sigue igual?...

El remitente de uno de los correos arriba mencionados, aparte de expresar su adhesión al tema/problema de los “señeros”, me señala que consultó en el diccionario el significado del término “chorro”, el cual se menciona en la estrofa del tango “Cambalache”, la cual transcribí parcialmente en la columna aquí citada; y dado que no le encuentra explicación, relación ni concordancia con el resto de las palabras e ideas allí plasmadas por el autor, me pregunta si ello se debe a un error de redacción u otra cosa.

Al efecto, vale decir:

PRIMERO: NO se debe a un error de redacción.

SEGUNDO: Presumo que el diccionario consultado por el remitente se refiere al idioma español, el cual indica que: chorro es la porción de líquido o de gas que, con más o menos violencia, sale por una parte estrecha, como orificio, tubo, grifo, etc. Pero, resulta que el término “chorro” usado por Enrique Santos Discepolo en la letra del tango, no viene del español, viene del LUNFARDO, que es una jerga, un idioma distinto, un “idioma paralelo” usado fundamentalmente por las masas populares de Buenos Aires a finales del siglo XIX.

TERCERO: En ese entonces había un componente muy importante de inmigrantes en esas grandes masas, fundamentalmente italianos y españoles, quienes no solo trajeron sus sueños y esperanzas, sus culturas y sus idiomas, sino también sus dialectos. Y en esa amalgama de personas y cosas, de lo nuevo y lo viejo, lo de aquí y lo de allá, surgió el Lunfardo.

Es de advertir que en el nacimiento y desarrollo del Lunfardo, además de los factores de carácter exógeno, provenientes de los inmigrantes antes mencionados, participaron igualmente factores de carácter endógeno, tales como el aporte del “hablar” de la población negra que habitaba en la ciudad, así como también de la incorporación de distintos vocablos de la jerga carcelaria, así como también de la de los prostíbulos y del llamado “bajo mundo”.

CUARTO: Los letristas de los tangos de las primeras épocas, las dos últimas décadas del siglo XIX, así como los de principios del siglo XX, incorporaron en sus liricas, frecuente y copiosamente términos del Lunfardo.

QUINTO: Enrique Santos Discepolo, autor de la letra y música de “Cambalache”, nació en 1901 y murió en 1951. En su corta vida, compuso tangos imperecederos, en los que se nota la inequívoca presencia de términos Lunfardos. Entre los mismos, aparte del ya referido “Cambalache”, se pueden mencionar: “Yira…Yira”, “El Choclo”, “Uno”, “Cafetín de Buenos Aires”, “Canción Desesperada”, “Malevaje”, etc.

SEXTO: El término “chorro” viene del Lunfardo, y significa ladrón, ratero, estafador.
SEPTIMO: En atención a todo lo antes señalado, resulta evidente que la utilización del término Lunfardo “chorro” en el tango “Cambalache”, si tiene explicación, relación y concordancia, con las palabras e ideas allí plasmadas por Discepolo.

Dicho lo anterior, vamos a recurrir al Lunfardo para volver sobre el problema que significan los “señeros”:

Los “señeros” son BANANAS, es decir, sujetos que mediante el uso de ardides y argucias, tratan de perjudicar a otros, de sacar provecho de la buena fe de otros. Algunos son verdaderos NABOS, esto es, tontos y poco inteligentes Otros son BOCHOS, en otras palabras, avispados, despiertos e inteligentes. Pero todos son AVIVADOS, descarados en el afán de engañar y perjudicar a otros, y además TIMBEROS, esto es, dedicados al juego, profesionales del juego, pero eso sí, con el fin de AFANAR a otros, esto es, de defraudar a otros.

Los “señeros” tienen MUÑECA o MUÑECAS, habilidad o habilidades para determinada acción o acciones. En el caso que nos ocupa, para las trampas, y en tal sentido no se paran en MACANAS, no les importa mentir con tal de lograr el objetivo. No les importa ENGRUPIR, es decir, mentir y engañar a otros.

Y uno se pregunta: ¿Por qué no actúan las autoridades? ¿Por qué mantienen una actitud AGACHADA, de espalda a la realidad, en mora con sus obligaciones?
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